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    唐朝所著《大醫(yī)精誠》是唐代著名醫(yī)師孫思邈所著，其中主要論述了兩個(gè)問題：第一是精，第二是誠。所謂精，就是要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，而且行醫(yī)過程中要精細(xì)至微，還有就是要有鉆研精神。所謂誠，就是要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，要有仁心，而且不能做出乘人之危，坐地起價(jià)的勾當(dāng)，而毀壞醫(yī)生這個(gè)行業(yè)的名節(jié)。雖然是古書，但是“精誠”二字放到現(xiàn)代的醫(yī)生中，也是極為重要的。

    一個(gè)好的醫(yī)生，應(yīng)該急患者所急，想患者所想，用自己精湛的醫(yī)術(shù)與愛心努力踐行著醫(yī)師的承諾。

    精湛，精細(xì)，精研

    首先在診療過程中，不僅要認(rèn)真考慮疾病的合理救治，還要從患者文化水平、經(jīng)濟(jì)能力、對疾病的認(rèn)知程度等不同角度進(jìn)行全面考量；站在對方的角度，時(shí)刻關(guān)注病人的困擾和疑惑。

    其次，就是診療的時(shí)候要細(xì)致，要通過全面分析和科學(xué)判斷，對患者的情況有全局的認(rèn)識；針對不同患者提出個(gè)體化診療計(jì)劃，把對患者的診斷、治療過程當(dāng)成一個(gè)系統(tǒng)工程，從診療各個(gè)環(huán)節(jié)以及預(yù)后進(jìn)行整體判斷，確定一套完整的方案；對采取的治療策略有清晰的思路，不僅大夫要心中有數(shù)，也要讓患者心中有數(shù)；把每天的查房作為整體方案的一個(gè)重要組成部分，認(rèn)真聽取患者的主訴，結(jié)合新的檢查和化驗(yàn)，及時(shí)調(diào)整診療策略；貫徹“整體意識”和“環(huán)節(jié)意識”的有機(jī)統(tǒng)一思想，使醫(yī)療質(zhì)量得到充分保證。

    最后，提高醫(yī)療質(zhì)量是臨床的根本，也是一個(gè)醫(yī)生畢生所應(yīng)該最求的目標(biāo)。醫(yī)學(xué)是不斷發(fā)展的，是沒有盡頭的，因此，只有更合適更有效的治療方案，沒有最合適最有效的解決方法。作為一個(gè)好醫(yī)生，在工作之余，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)和鉆研自己的專業(yè)學(xué)科，這樣才能掌握知識更新，并自主的研發(fā)更有效的治療方法。

    誠心，誠實(shí)，誠信

    一個(gè)國家只有養(yǎng)成良好的社會風(fēng)氣，才能凝聚人心，和諧發(fā)展；一家醫(yī)院只有樹立優(yōu)良的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，才能受人尊重，令人信賴。好的醫(yī)生應(yīng)該把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)當(dāng)作生命、立為品牌；用以人為本的理念構(gòu)筑和諧健康的醫(yī)患關(guān)系，收紅包，大處方，以藥養(yǎng)醫(yī)，這些都是醫(yī)德淪喪的表現(xiàn)，應(yīng)該堅(jiān)決杜絕。

    為了達(dá)到這樣一個(gè)目的，醫(yī)生的內(nèi)涵建設(shè)和素質(zhì)提高非常重要。繼續(xù)教育和互相學(xué)習(xí)，參與會診、講學(xué)以及國內(nèi)外學(xué)術(shù)會議，與同行交流提高自己；通過每周科內(nèi)組織的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、病例討論，提高隊(duì)伍的整體素質(zhì)。這些都是行之有效的方法。

    只有做到了這些，和諧的醫(yī)患關(guān)系才有可能真正地建立。不僅如此，醫(yī)生還需要像熱愛自己的生命一樣熱愛醫(yī)院，像珍惜自己的榮譽(yù)一樣珍惜工作崗位，像對待自己的親人一樣對待病人，在“以病人為中心”的服務(wù)理念下，努力為患者提供精細(xì)服務(wù)、超值服務(wù)、特色服務(wù)和個(gè)性化服務(wù)，醫(yī)務(wù)人員在治療患者疾病的同時(shí)，也時(shí)刻用溫情化解患者的心結(jié)，鑄就構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的“服務(wù)鏈”.

    所以說，醫(yī)者父母心。作為一個(gè)有凝聚力的團(tuán)隊(duì)，不僅要有精湛的技術(shù)，更要有一顆仁愛之心度。孟子曰：“敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之”,踐行之，社會方能和諧，人間才能處處充滿著愛和溫情。