您所在的位置:首頁 > 精神科醫(yī)學(xué)進(jìn)展 > 了解十大最具爭(zhēng)議的心理學(xué)研究
科學(xué)在爭(zhēng)論中前進(jìn)。正如理查德·費(fèi)曼(Richard Feynman,1965年諾貝爾物理獎(jiǎng)得主)所說:“科學(xué)是相信專家也會(huì)無知。”不能無條件地相信任何事情,任何假設(shè)都該接受后續(xù)檢驗(yàn)。因此,心理學(xué)研究持續(xù)出現(xiàn)大的爭(zhēng)議其實(shí)是個(gè)好現(xiàn)象。激烈的爭(zhēng)論通常因質(zhì)疑實(shí)驗(yàn)邏輯或?qū)嶒?yàn)方法中的倫理問題而起,其他時(shí)候則是因?yàn)槿藗儗?duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果所揭示的人性存在理解上的分歧。以下是醫(yī)脈通整理自果殼網(wǎng)的十個(gè)心理學(xué)史上最受爭(zhēng)議的研究。
1、斯坦福模擬監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)
當(dāng)被分配到扮演看守角色的學(xué)生開始虐待扮演犯人角色的學(xué)生時(shí),1971年開展的斯坦福模擬監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)被迫終止。菲利普·津巴多(Philip Zimbardo)認(rèn)為這說明了某些特定環(huán)境會(huì)不可避免地使人從好變壞。
實(shí)驗(yàn)中的“獄警”在羞辱“囚犯”
而后,津巴多用這一理論解釋2003年至2004年發(fā)生在伊拉克阿布格萊布(Abu Ghraib)監(jiān)獄的虐待事件。這種情景主義解釋一直受到質(zhì)疑,其中最有力的質(zhì)疑來自于史蒂夫·賴歇爾(Steve Reicher)和亞歷克斯·哈斯蘭姆(Alex Haslam)。根據(jù)他們的**監(jiān)獄模擬實(shí)驗(yàn)結(jié)果和現(xiàn)實(shí)生活中囚犯發(fā)起抵抗的實(shí)例,這兩位心理學(xué)家主張,人們并不會(huì)盲目地屈服于有害的環(huán)境。相反,在任何情境下,權(quán)力往往都屬于能設(shè)法樹立共同身份認(rèn)同感的群體。其他批評(píng)還包括:那些犯下惡行的看守可能受到過津巴多的激勵(lì)和引導(dǎo);斯坦福模擬監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)在招募被試時(shí)可能吸引了具有特定人格特征的參與者;實(shí)驗(yàn)中許多看守的行為都是正常的。爭(zhēng)論仍在繼續(xù),斯坦福模擬監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)對(duì)大眾文化產(chǎn)生的影響也一樣——至今至少有兩部長(zhǎng)電影以此實(shí)驗(yàn)為靈感了。
2010年的電影《死亡實(shí)驗(yàn)》
2、米爾格拉姆電擊實(shí)驗(yàn)
斯坦利·米爾格拉姆(Stanley Milgram)在20世紀(jì)60年代進(jìn)行的研究似乎表明,許多人人對(duì)權(quán)威的順從達(dá)到了不可思議的程度:在科學(xué)家的指示下,許多參與者會(huì)對(duì)無辜的人施予一個(gè)足以致死(至少參與者是這么相信的)的強(qiáng)烈電擊。
實(shí)驗(yàn)示意圖。充當(dāng)選手的研究人員實(shí)際上并未遭到電擊。
這一情況不僅僅在單個(gè)實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn),而是在多個(gè)實(shí)驗(yàn)中都有發(fā)生。米爾格拉姆的實(shí)驗(yàn)引發(fā)了各類模仿,在虛擬現(xiàn)實(shí)實(shí)驗(yàn)和某個(gè)法國電視節(jié)目都有體現(xiàn)。那些原始研究引起了巨大的爭(zhēng)議,不但因?yàn)樗鼈冊(cè)趥惱砩现档帽粦岩?,也因?yàn)樗鼈儽唤庾x的方式——這些研究被用來解釋一些歷史事件,比如納粹時(shí)代人們對(duì)權(quán)威的盲從。哈斯蘭姆和賴歇爾再次站在唱反調(diào)的第一線。最近,根據(jù)耶魯大學(xué)收錄的參與者反饋,這兩位科學(xué)家提出在實(shí)驗(yàn)中觀察到的“順從”其實(shí)與“盲從”相距甚遠(yuǎn)。事實(shí)上,許多參與者非常高興能夠參與實(shí)驗(yàn),他們深信自己做的事情是在為科學(xué)做重要的貢獻(xiàn)。同樣值得一提的是,許多參與者實(shí)際上并沒有聽從指令,而在這樣的案例中,科學(xué)家的口頭提示大多不起作用。
3、“和老年有關(guān)的詞語使人走得更慢”實(shí)驗(yàn)(和其他社會(huì)啟動(dòng)效應(yīng)研究)
約翰·巴奇(John Bargh)和他的同事們?cè)?996年發(fā)表了一篇論文,其中一個(gè)實(shí)驗(yàn)表明,如果讓參與者接觸一些和“年老”有關(guān)的詞語,那么和沒有接觸這些詞語的參與者相比,他們隨后離開實(shí)驗(yàn)室時(shí)會(huì)走得更慢。這個(gè)實(shí)驗(yàn)只是“社會(huì)啟動(dòng)”(social priming)研究的冰山一角。這個(gè)領(lǐng)域的研究主張我們的意識(shí)被外界**左右的程度遠(yuǎn)超我們想象。
巴奇的結(jié)果提示,接觸和“年老”有關(guān)的詞語會(huì)使被試離開實(shí)驗(yàn)室時(shí)走得更慢。
2012年,一個(gè)實(shí)驗(yàn)室試圖重復(fù)這個(gè)實(shí)驗(yàn),但無法得出同樣的結(jié)果。巴奇教授憤怒地作出了回應(yīng)。自此之后,關(guān)于這個(gè)實(shí)驗(yàn)和其他相關(guān)結(jié)果的爭(zhēng)議愈演愈烈。這場(chǎng)騷動(dòng)有許多亮點(diǎn),例如諾貝爾獎(jiǎng)得獎(jiǎng)?wù)叩つ釥枺靠崧―aniel Kahneman)給這一領(lǐng)域的研究人員寫的**,以及對(duì)包括社會(huì)啟動(dòng)效應(yīng)在內(nèi)的若干社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行的大規(guī)模重復(fù)檢驗(yàn)。人們的分歧大多集中在為什么無法重復(fù)原有實(shí)驗(yàn)結(jié)果:到底是因?yàn)樵瓉淼男?yīng)就不存在,還是說那些重復(fù)實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)家缺少其中必要的研究技巧、統(tǒng)計(jì)出錯(cuò)或者無法完美地還原當(dāng)初的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)?
4、小阿爾伯特的條件反射實(shí)驗(yàn)
1920年,約翰?華生(John Watson)和他之后的妻子羅莎莉·雷納(Rosalie Rayner)人為地誘發(fā)了一個(gè)11月大嬰兒的對(duì)特定動(dòng)物的恐懼。他們把特定的動(dòng)物——例如小白鼠——放在嬰兒的面前,同時(shí)在嬰兒背后敲擊鋼條發(fā)出響聲,從而讓他恐懼。使這個(gè)實(shí)驗(yàn)富有爭(zhēng)議的不僅僅是因?yàn)樗瓷先ズ懿环蠈?shí)驗(yàn)倫理,還因?yàn)槿藗兘?jīng)常用一種過分簡(jiǎn)化而不準(zhǔn)確地方式來解讀它的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。許多教科書宣稱這個(gè)研究說明恐懼很容易通過建立條件反射誘發(fā),并泛化到面對(duì)類似**的情景中。他們聲稱,小阿爾伯特在形成了對(duì)小白鼠感到恐懼的條件反射后,對(duì)所有白色又毛茸茸的東西感到恐懼。
小阿爾伯特實(shí)驗(yàn)示意圖。
事實(shí)上,這一研究的實(shí)驗(yàn)方法略顯隨意,其原始結(jié)果比書上寫的更加復(fù)雜、也更反復(fù)不定。最近幾年里,爭(zhēng)論也圍繞著可憐的小阿爾伯特的真實(shí)身份展開。在2009年,一個(gè)由霍爾·貝克(Hall Beck)帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)聲稱這個(gè)嬰兒的真實(shí)身份是道格拉斯·梅里特(Douglas Merritte)。隨后,他們又稱梅里特是個(gè)神經(jīng)受損的嬰兒。如果這是真的,那么原始研究就更加顯得不道德。不過,本·哈里斯(Ben Harris)和同事今年發(fā)表文章稱小阿爾伯特其實(shí)的確是一個(gè)叫阿爾伯特的孩子——阿爾伯特·巴杰(Albert Barger)
5、洛夫特斯的“商場(chǎng)迷路”研究
1995年和1996年,伊麗莎白?洛夫特斯(Elizabeth Loftus),詹姆斯·科恩(James Coan)和杰奎琳·皮克雷爾(Jacqueline Pickrell)向我們展示了向人們植入一個(gè)“小時(shí)候曾在商場(chǎng)里迷路”的虛假記憶是多么地容易。實(shí)驗(yàn)者把這一捏造的童年片段混入真實(shí)事件(從參與者的親友處收集得來),并向參與者描述這些事情。經(jīng)過幾次訪談后,這一捏造的片段便被參與者當(dāng)成了真實(shí)記憶,相信自己確實(shí)有過這樣的經(jīng)歷。
你小時(shí)候在商場(chǎng)迷路過呢。你小時(shí)候在商場(chǎng)迷路過呀。你小時(shí)候在商場(chǎng),迷路過嗎?圖片來源:blog.allstate.com
這一研究和其他相關(guān)的發(fā)現(xiàn)引起了巨大爭(zhēng)議,因?yàn)樗麄儽砻饔洃浛赡苡卸嗝床豢煽?,多么容易受人影響。這些結(jié)果尤其使人們對(duì)心理治療中所復(fù)原的被虐待記憶感到懷疑。這是一個(gè)非常敏感的領(lǐng)域,專家們?nèi)栽趯?duì)虛假記憶、壓抑作用和恢復(fù)性記憶的本質(zhì)進(jìn)行辯論。
對(duì)“商場(chǎng)迷路”研究的一種質(zhì)疑指出,參與者們可能真的有過迷路的童年經(jīng)歷,洛夫特斯的研究方法可能只是無意中喚醒了年代已久的真實(shí)記憶,而不是植入了虛假的片段。后來,洛夫特斯及其同事發(fā)表了一個(gè)研究反駁這一批評(píng):他們向他人植入的記憶是“曾在迪士尼樂園遇到兔八哥”,喜歡卡通的人都知道為什么這記憶絕不會(huì)是真的了。
6、達(dá)里爾·貝姆的預(yù)知研究
2010年,社會(huì)心理學(xué)家達(dá)里爾?貝姆(Daryl Bem)聲稱,他的研究發(fā)現(xiàn)許多心理現(xiàn)象其實(shí)是預(yù)知性的。這樣的言論讓貝姆受到了強(qiáng)烈關(guān)注。在他的一個(gè)實(shí)驗(yàn)中,他發(fā)現(xiàn)人們?cè)谟洃浫蝿?wù)中對(duì)那些在記憶任務(wù)之后才接觸到的詞語印象更深。貝姆認(rèn)為這是預(yù)知(pre-cognition),又或者是超認(rèn)知(psi-cognition)現(xiàn)象存在的證據(jù),并指這些效應(yīng)無法用現(xiàn)有科學(xué)來解釋。
《少數(shù)派報(bào)告》中具有“先知”能力的孩子。
至少從表面上看,貝姆的實(shí)驗(yàn)方法看起來是周全的,他向其他研究人員提供實(shí)驗(yàn)方案的做法也值得稱道。然而,許多專家一直對(duì)他研究方法和數(shù)據(jù)分析方法提出批評(píng),許多重復(fù)實(shí)驗(yàn)也未能獲得支持原研究發(fā)現(xiàn)的結(jié)果?;鹕霞佑偷氖牵l(fā)表貝姆原論文的期刊一開始拒絕發(fā)表任何與其相關(guān)的重復(fù)實(shí)驗(yàn),令學(xué)術(shù)界對(duì)此一片嘩然,并催化了后來心理學(xué)界的“重復(fù)檢驗(yàn)危機(jī)(replication crisis)”或“重復(fù)檢驗(yàn)之戰(zhàn)(replication wars)”事件。
之后,貝姆滿不在乎地在今年發(fā)布了一個(gè)元分析,這一元分析涵蓋了90個(gè)對(duì)他原始實(shí)驗(yàn)的重復(fù)檢驗(yàn)。最后他得出的結(jié)論是,總體而言,他之前的研究結(jié)果得到了堅(jiān)實(shí)的支持。這場(chǎng)爭(zhēng)論將何去何從?如果貝姆的理論沒錯(cuò),你應(yīng)該已經(jīng)預(yù)知到了答案。
7、社會(huì)神經(jīng)科學(xué)中的虛假相關(guān)性
那篇篇最初用了挑釁性的“社會(huì)神經(jīng)科學(xué)中的巫術(shù)相關(guān)性”作為標(biāo)題的論文在印刷發(fā)表前先在線發(fā)表了。題目里的“巫術(shù)”(Voodoo)是指“不存在的”或者是“虛假的”. 愛德?烏爾(Ed Vul)和他的同事們分析了50個(gè)研究,這些研究都把腦的局部活動(dòng)跟某一方面的行為或情緒聯(lián)系起來,比如稱前扣帶皮質(zhì)的活動(dòng)和被拒絕時(shí)的感受有著高相關(guān)性。烏爾和他的團(tuán)隊(duì)認(rèn)為,出現(xiàn)這種高相關(guān)性是因?yàn)檠芯咳藛T使用了不恰當(dāng)?shù)姆治鍪侄巍麄兿日页龊吞囟ㄐ袨橛嘘P(guān)的一個(gè)區(qū)域,甚至只是一個(gè)點(diǎn),然后只在這一塊區(qū)域上進(jìn)行后續(xù)的分析。這就跟用咬了一口的食物再蘸一次醬一樣不合適。
愛德?烏爾炮轟一些腦部活動(dòng)與被試行為之間的虛假相關(guān)性。圖片來源:neurocritic.blogspot.com
許多在該文中被批評(píng)的,在社會(huì)神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域做研究的腦成像科學(xué)家猛烈指摘了這篇論文。一篇反駁他們的文章的作者說:“由于糟糕的推理、統(tǒng)計(jì)錯(cuò)誤和取樣誤差,他們(指烏爾及其團(tuán)隊(duì))得出的一些結(jié)論是不正確的?!比欢?,人們對(duì)成像神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域所采用的統(tǒng)計(jì)分析方法的顧慮并沒有消散。例如在2012年,約書亞?卡普(Joshua Carp)發(fā)表文章說絕大部分的成像研究論文根本沒有提供足夠的實(shí)驗(yàn)方法細(xì)節(jié),使得其他研究者無法去重復(fù)檢驗(yàn)他們的工作。
8、基爾??挂钟羲幯芯?/strong>
2008年,在英國赫爾大學(xué)進(jìn)行研究的心理學(xué)家歐文·基爾希(Irving Kirsch)對(duì)提交給美國食品及藥品管理局(FDA)的所有抗抑郁藥物試驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析——無論這些數(shù)據(jù)是已發(fā)表的還是未發(fā)表的。他和同時(shí)得出了以下結(jié)論:對(duì)于絕大部分患有輕度或中度抑郁的患者來說,和安慰劑相比,抗抑郁藥展現(xiàn)出作用并無臨床上的意義。這些結(jié)果帶來了諸如“抗抑郁藥無效”這樣的報(bào)道,也讓那些常常擔(dān)心抗抑郁藥物被醫(yī)生開藥過量的人們感覺找到了依據(jù)。
抗抑郁藥不比安慰劑有效么?
不過,情況并沒有一邊倒,反對(duì)的聲音出現(xiàn)了——其他專家用不同的方法重新分析了基爾希的數(shù)據(jù),得出了不一樣的結(jié)果。另一個(gè)小組做出了和基爾希相似的結(jié)果,但做出了完全不同的解讀:結(jié)果表明藥物比安慰劑有效得多?;鶢栂?jiān)持自己的立場(chǎng)。他在今年早些時(shí)候發(fā)表文章說:被普遍使用的抗抑郁藥物非但沒有治好抑郁癥,反而可能讓人們?cè)谏砩献兊酶嗳?,使他們之后更容易抑郁?!?br />
9、后天教養(yǎng)的迷思
已出版的關(guān)于”如何成為更好的父母“的書籍多得可以塞滿一兩個(gè)大型圖書館,大家都認(rèn)為父母在對(duì)孩子的塑造中扮演著影響深遠(yuǎn)的角色。但是茱蒂?哈里斯(Judith Rich Harris)質(zhì)疑這個(gè)傳統(tǒng)觀念,她在1995年發(fā)表的一篇富有爭(zhēng)議的論文中說,兒童的人格塑成主要受到他們的小伙伴以及家庭以外的經(jīng)驗(yàn)影響。隨后,她寫了兩本暢銷書:《教養(yǎng)的迷思(The Nurture Assumption)》和《基因或教養(yǎng)(No Two Alike)》。在2007年給英國心理學(xué)會(huì)寫的研究文摘當(dāng)中,哈里斯提供了一些證據(jù)來支持她的主張:”(平均而言,)和那些被相同父母撫養(yǎng)長(zhǎng)大的雙胞胎一樣,被不同的父母撫養(yǎng)長(zhǎng)大的雙胞胎也有著相似的人格特征;雖然被同樣的父母撫養(yǎng)長(zhǎng)大,但是被收養(yǎng)的孩子跟他/她的兄弟姐妹在性格上卻不相似;**家庭出生的孩子有著父母**后而非**前國家的人格特征?!肮锼褂泻芏鄰?qiáng)而有力的支持者,史蒂芬?平克(Steven Pinker)就是其中之一。但是她的觀點(diǎn)也引來過暴風(fēng)般的爭(zhēng)議和批評(píng)。心理學(xué)家杰羅姆·凱根(Jerome Kagan)在哈里斯發(fā)表《教養(yǎng)的迷思》后跟美國《新聞周刊》說:”我為心理學(xué)感到難堪。“(譯者注:反對(duì)者的主要意思是,哈里斯的文章取樣有問題,忽視了很多證明父母確實(shí)造成影響的研究,隨隨便便發(fā)布這樣的結(jié)果。如果這種觀點(diǎn)成為主流,父母可能就對(duì)他們的子女為所欲為或者置之不顧。這對(duì)大眾文化造成了巨大傷害。)
10、里比特對(duì)”自由意志“的挑戰(zhàn)
你覺得你的決策是受自己的意志支配的,但本杰明·里比特(Benjamin Libet)的研究似乎似乎通過腦電圖(electroencephalography ,EEG)表明人在有意識(shí)地決定何時(shí)移動(dòng)之前,大腦已經(jīng)為這一動(dòng)作做好了準(zhǔn)備活動(dòng)。對(duì)這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的其中一個(gè)富爭(zhēng)議性的解釋是這些結(jié)果挑戰(zhàn)了”人類擁有自由意志“的觀念。這種論調(diào)認(rèn)為,關(guān)于何時(shí)移動(dòng)的決策是在無意識(shí)中完成的,而在主觀上的”想要移動(dòng)“的感覺不過是一種后知后覺。
里比特的研究和其他類似研究激起了深刻的哲學(xué)辯論。有一些哲學(xué)家,例如丹尼爾?丹尼特(Daniel Dennett),認(rèn)為神經(jīng)科學(xué)家們把這一類研究對(duì)”自由意志“概念的影響夸大了。另外一些研究人員指出了里比特的實(shí)驗(yàn)的一些錯(cuò)誤,例如人們無法精確地判斷自己的意志出現(xiàn)在哪一瞬間。然而,無意識(shí)的神經(jīng)活動(dòng)先于意志出現(xiàn)的結(jié)果已經(jīng)被使用fMRI的研究重現(xiàn),像山姆?哈里斯(Sam Harris)這樣影響力很大的神經(jīng)科學(xué)家也仍然主張,里比特的工作確實(shí)沖蝕了人們對(duì)自由意志的構(gòu)想。
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