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“半個(gè)人”時(shí)代 難出醫(yī)學(xué)大家

2016-06-02 19:18 閱讀:1238 來(lái)源:環(huán)球醫(yī)學(xué) 責(zé)任編輯:謝嘉
[導(dǎo)讀] 醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異,對(duì)醫(yī)生提出了很多新的要求。循證醫(yī)學(xué)、精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)、轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)等等,都是新時(shí)代的醫(yī)生需要掌握的基本知識(shí)。

    醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異,對(duì)醫(yī)生提出了很多新的要求。循證醫(yī)學(xué)、精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)、轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)等等,都是新時(shí)代的醫(yī)生需要掌握的基本知識(shí)。但如果僅僅是掌握這些,對(duì)于一個(gè)想要成名成家、有理想有抱負(fù)的醫(yī)生來(lái)說(shuō),還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。具有人文醫(yī)學(xué)精神,通曉哲學(xué)知識(shí),是成為大醫(yī)生的必備素養(yǎng),否則只能算是“半個(gè)醫(yī)生”.

    “半個(gè)人”醫(yī)學(xué)時(shí)代 難出醫(yī)學(xué)大家

    在1948年的時(shí)候,梁思成在清華大學(xué)作了一次題為“半個(gè)人的時(shí)代”的講座,談文理分家導(dǎo)致人的片面化的問(wèn)題,他提倡教育要走出“半個(gè)人的時(shí)代”.時(shí)隔今日已是60年過(guò)去了,半個(gè)人的時(shí)代還在中國(guó)盛行,醫(yī)學(xué)領(lǐng)域暴露的矛盾越來(lái)越多,這從根本上來(lái)說(shuō),醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)還處在“半個(gè)人”的時(shí)代,人格有缺陷。

    人的知識(shí)結(jié)構(gòu)就像是金字塔,下面的“塔基”越寬廣,塔尖才能壘得越高。只有全面了解各門(mén)學(xué)科知識(shí),積累深厚的功底,在今后的發(fā)展中才更有可能成為醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的拔尖人才。

    醫(yī)學(xué)大家需要有哲學(xué)思維和人文精神

    成功是一切事物的最高境界,想要成為大醫(yī)生非常難,因?yàn)樾枰獰o(wú)數(shù)個(gè)有利因素,包括外界的和自身的。那么大家作為醫(yī)生,如何才能將成功的因素都匯聚到自身,同時(shí)摒棄不利的失敗因素呢?有專(zhuān)家分享了自己的心得和體會(huì):“兩個(gè)一、兩個(gè)二和兩個(gè)三”的原則。“兩個(gè)一”是“一個(gè)目標(biāo)”、“一個(gè)座右銘”.“一個(gè)目標(biāo)”就是以自己的健康和病人的健康為目標(biāo);“一個(gè)座右銘”是“德不如佛者不可為醫(yī),技不如仙者不可為醫(yī)”.兩個(gè)“二”指的是“兩個(gè)感悟”:醫(yī)生需要時(shí)刻保持成就感和內(nèi)疚感,外科醫(yī)生需要立體的解剖思維模式。而“兩個(gè)三”分別為行醫(yī)三原則:依法行醫(yī)、人文行醫(yī)、科學(xué)行醫(yī)以及做醫(yī)“三境界”:手術(shù)匠,醫(yī)學(xué)家和**。

    該專(zhuān)家還表示,想要成為大醫(yī)生,還需要掌握哲學(xué)思想的思考。醫(yī)生為什么需要學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)?事實(shí)上從歷史的角度來(lái)看,醫(yī)學(xué)和哲學(xué)自古以來(lái)就是共生的。從古至今,偉大的醫(yī)學(xué)家也通常都是哲學(xué)家。醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐中蘊(yùn)涵著豐富的哲學(xué)思想和哲學(xué)方法,醫(yī)學(xué)的重大成就與重要的問(wèn)題最終都需要提升到哲學(xué)層面去理解和解決,如器官移植、***、克隆人等存在爭(zhēng)議的問(wèn)題。世界醫(yī)學(xué)會(huì)在《日內(nèi)瓦宣言》中也倡議,醫(yī)生應(yīng)當(dāng)具備哲學(xué)家的全部最好品質(zhì)。

    我國(guó)心血管領(lǐng)域著名的專(zhuān)家胡大一也表示,他常常覺(jué)得,做很多事,只有懂得背后的哲學(xué)道理才能成事,醫(yī)學(xué)更是如此。比如共性和個(gè)性,事物之間存在的普遍聯(lián)系等,這些都是最樸素的哲學(xué)思想。你看,我們?cè)趯W(xué)校讀的醫(yī)書(shū)都是共性的,但在實(shí)際中,老百姓來(lái)看病可都是個(gè)性的,每個(gè)人都不一樣。有的人發(fā)病在胸部,有的在咽喉,有的還會(huì)跑到腹部。

    在醫(yī)學(xué)發(fā)展史上,任何一種醫(yī)學(xué)模式的形成,都體現(xiàn)了哲學(xué)對(duì)它的指導(dǎo)作用,醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)化歸根到底也是哲學(xué)思維方式的轉(zhuǎn)換。

    真正的醫(yī)學(xué)大家是在用“心”看病

    某專(zhuān)家表示,醫(yī)生分為三個(gè)層次,第一個(gè)層次是手術(shù)匠,這類(lèi)的醫(yī)生是用“手”看病,僅僅注重于解決疾病本身,能滿足臨床工作的基本需求。第二個(gè)層次是醫(yī)學(xué)家,醫(yī)學(xué)家是用“腦”看病,這類(lèi)醫(yī)生不僅僅注重解決疾病,同時(shí)也關(guān)注病人本身,是符合目前醫(yī)學(xué)模式的醫(yī)生。最高一級(jí)的是醫(yī)學(xué)**,這類(lèi)的醫(yī)生鳳毛麟角,是真正的集大成者,不僅是醫(yī)學(xué)家還是哲學(xué)家,是用“心”看病。對(duì)于所有的年輕醫(yī)生來(lái)說(shuō),只要有擔(dān)當(dāng),肯努力,定能抵達(dá)最后海闊天空的境地。


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