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    當(dāng)一個(gè)病人在病床上掙扎，無助地任由病痛撕扯著自己的身體；或者筋疲力盡地望向窗外沒有終點(diǎn)的遠(yuǎn)方時(shí)，沒有人會(huì)說疾病是浪漫的。

    我們大多數(shù)人，都是看到了疾病的痛苦；醫(yī)生們看到的更多是疾病對(duì)身體的傷害以及治愈疾病的方法；但是有些人，在他們或許是有太多閑暇時(shí)間的生活里，敏感地察覺到了疾病本身的浪漫。

    戀病：特殊審美下疾病的隱喻

    戀病，這樣的說法其實(shí)并不準(zhǔn)確。沒有人會(huì)迷戀疾病本身，真正使人著迷的是附加在疾病上的身份象征，個(gè)性氣質(zhì)以及其它意象。尤其是在醫(yī)學(xué)還不能解釋疾病的發(fā)病原理時(shí)，這樣的迷戀就會(huì)更加普遍。

    美國符號(hào)學(xué)家蘇珊？桑塔格，把疾病投射在病人身上的這些“附屬品”巧妙地看成是一種隱喻。在她的書里，有這樣的一段描述：

    “對(duì)勢(shì)利者、暴發(fā)戶和往上爬的人來說，結(jié)核病是文雅、精致和敏感的標(biāo)志”.

    在十八世紀(jì)的歐洲，因?yàn)樯鐣?huì)、地理和經(jīng)濟(jì)方面的變革，貴族身份不再與生俱來，需要用特定的方式去證明。而對(duì)于這個(gè)群體來說，較差的抵抗力使得他們更容易患上結(jié)核病。久而久之，結(jié)核病，這種致命的疾病，居然成了貴族身份的象征。

    消瘦的身體，慘白的面頰，還有優(yōu)雅的輕聲咳嗽，這些結(jié)核病的身體反應(yīng)在那時(shí)候就像高帽、馬靴和拐杖一樣成了一個(gè)上層人士必不可少的佩飾。

    更加值得注意的是，不僅僅是在貴族中，社會(huì)的其它階層也對(duì)結(jié)核病的身份象征表現(xiàn)出普遍的認(rèn)可。當(dāng)一個(gè)貴族或者藝術(shù)家患上結(jié)核病的時(shí)候，人們會(huì)為他們的香消玉損感到惋惜；但是如果是一個(gè)普通人患上了結(jié)核病，人們則會(huì)質(zhì)疑他為什么會(huì)得上這種不符合身份的病。

    疾病和群體身份的掛鉤，不僅僅存在于西方的貴族幻想中。在古代的東方，疾病也有著文學(xué)和審美上的雙重意義。在一些經(jīng)典的文學(xué)作品中，這樣的描述隨處可見。

    《紅樓夢(mèng)》中，當(dāng)林黛玉剛進(jìn)賈府時(shí)夫人們和王熙鳳都問到了她平時(shí)在吃什么藥?？梢娫诋?dāng)時(shí)的夫人**們之間，生病似乎是一種常態(tài)，府里常備些補(bǔ)藥也是必須的。林黛玉表現(xiàn)出的咳嗽、咳血的癥狀，是不也和西方的“貴族病”有些相似？

    可見，無論是東方還是西方，對(duì)于病態(tài)美的追逐，對(duì)于疾病的某種程度上的迷戀，一直都不曾中斷。即便是到了現(xiàn)在，我們依然可以從一些文學(xué)影視作品和時(shí)尚界的偏愛中看出這種審美觀的延續(xù)。

    小說和電影里身材消瘦、面色慘白的吸血鬼是否是病態(tài)審美的另一種形式？

    時(shí)髦的疾病

    “當(dāng)肖邦患結(jié)核病之時(shí)，正逢健康不再時(shí)髦之際。蒼白和消瘦則時(shí)興起來……貝吉?dú)W求索公主（Princess Belgiojoso）沿著林蔭道散步……臉色像死人一樣蒼白”.在法國音樂學(xué)家卡米爾？圣桑的描述中，藝術(shù)家和貴族因?yàn)榧膊《窒砹送环N氣質(zhì)。

    顯然，這樣的氣質(zhì)對(duì)于他們的追隨者來說有著“致命”的誘惑。

    肖邦同他所患的疾病一樣，已經(jīng)成為一種象征

    在十八、十九世紀(jì)，結(jié)核病和藝術(shù)家之間幾乎可以劃上等號(hào)。對(duì)于這種疾病美的病態(tài)追求體現(xiàn)在方方面面。法國詩人代奧菲爾？戈蒂埃曾經(jīng)這樣說：“身為一個(gè)抒情詩人，我難以接受任何體重超過四十五公斤的人”.

    一個(gè)又一個(gè)才華橫溢的藝術(shù)家因?yàn)榻Y(jié)核病死去，不僅是肖邦，十七世紀(jì)最重要的英國作曲家亨利？普賽爾，十八世紀(jì)著名的意大利作曲家喬凡尼？巴蒂斯塔？佩戈萊西也因肺結(jié)核離開了人世。在文學(xué)領(lǐng)域，英國的著名詩人濟(jì)慈、拜倫，還有奧地利小說家卡夫卡也是因?yàn)樯砘挤谓Y(jié)核最終不治。

    上面提到的這些人只是因?yàn)榉谓Y(jié)核而去世的藝術(shù)家中很小的一部分?，F(xiàn)實(shí)生活里的偶像效應(yīng)，加上文學(xué)作品賦予這種疾病的浪漫氣息（回想一下，在那個(gè)年代似乎沒有什么疾病比結(jié)核病更適合用來讓主人公優(yōu)雅而悲傷地死去），使得結(jié)核病在各個(gè)階層都成了備受追捧的疾病。

    從拜倫的身上，我們就可以看出當(dāng)時(shí)文藝界對(duì)這種病態(tài)美的追求。拜倫曾經(jīng)對(duì)他的朋友說自己渴望死于結(jié)核病，因?yàn)槟菢拥脑挘?ldquo;夫人們都會(huì)說：‘瞧那個(gè)可憐的拜倫，垂死之時(shí)也是那么的好看啊！’”
 

    脆弱、敏感、纖細(xì)、多情，拜倫似乎是結(jié)核病的完美犧牲品疾病使人完整

    如果僅僅是從經(jīng)驗(yàn)的層面上講，我們不難發(fā)現(xiàn)結(jié)核病似乎更偏愛那些具有創(chuàng)造性的人：詩人、音樂家、畫家。這讓人不由地想起了體液論這種古老的學(xué)說。

    是憂郁、敏感、纖細(xì)而富有創(chuàng)造力的人更容易得結(jié)核病？還是結(jié)核病讓人變得更敏感、憂郁和富有創(chuàng)造力？這個(gè)問題似乎沒有一個(gè)最準(zhǔn)確的答案。不過可以肯定的是，結(jié)核病確實(shí)給它的患者增加了一種另類的人格魅力。如果從另一個(gè)角度來看，可以說，是這種疾病讓人變得更加“完整”了。

    與其它流行性疾病不同的地方在于，結(jié)核病的發(fā)病周期比較長。只要沒有經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)，患者還可已經(jīng)過一段很長時(shí)間的療養(yǎng)，換一個(gè)地方，完全讓自己放松下來投入創(chuàng)作?；蛘哒f，是抱著一種必死的心態(tài)，在最后的一段時(shí)間里盡情地燃燒自己的生命。

    以肖邦為例，即使是在物質(zhì)條件并不很好的療養(yǎng)院，他也在患病期間創(chuàng)作出了《敘事曲》、《前奏曲》等不少優(yōu)秀的樂曲。我們不妨大膽地想象一下：一名年輕的音樂家，他的身材消瘦、面容白皙，卻又因?yàn)榻Y(jié)核病的原因，臉上掛著一抹淡淡的紅暈；他身患重癥，但是卻仍然渴望愛情，在一個(gè)個(gè)等待的夜晚，用他生命的最后一段時(shí)間，捕捉腦海中閃過的美妙音符……這是一種何等的浪漫。如果肖邦沒有患上結(jié)核病，而是像大多數(shù)人一樣老死在家中。那么，即便他在延長的生命中創(chuàng)作出多少優(yōu)秀的作品，也不會(huì)成為現(xiàn)在世人眼中的那個(gè)肖邦。

    蘇珊？桑塔格在她的書中寫到，“十九世紀(jì)的想象力所揮之不去的那種易患結(jié)核病的性格類型，是一種由兩種不同幻想混合而成的混合體：這種類型的人既充滿**，又感到壓抑。”

    這些感性的描述，或許不能幫助醫(yī)生治愈疾病，但是卻能讓人更好地了解患者。