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　　這種“神醫(yī)”，一旦被媒體放在聚光燈下，就會原形畢露。果然，經(jīng)記者查證，這位劉逢軍，不過是一個既沒有受過醫(yī)學培訓，更無從醫(yī)資格的徹頭徹尾的騙子。

 

　　雖說“陽光下沒有新鮮事”，可是張悟本、李一事件才過去不久，劉逢軍又折騰了個風生水起，這就需要認真琢磨下，前仆后繼的“神醫(yī)現(xiàn)象”背后，究竟是什么原因了。

 

　　最直接的，也最容易找的原因是患者與民眾的科學素養(yǎng)不足，缺乏基本的科學知識和社會常識。什么是醫(yī)學，什么是巫術；什么是文化，什么是宗教，所有這些，都需要進行最基本的啟蒙教育。這也是衛(wèi)計委部長陳竺談到讓“張悟本現(xiàn)象”不再出現(xiàn)時，提出加強醫(yī)學科普的原因。除此之外，“神醫(yī)現(xiàn)象”恐怕也與看病貴、看病難有關，使得一些尋醫(yī)問藥者走進了“神醫(yī)”的診所。

 

　　實際上，作為一個轉(zhuǎn)型中的擁有悠久傳統(tǒng)文化的古國，出現(xiàn)此類“神醫(yī)現(xiàn)象”也算是一種“必然”，可是怎樣既在社會制度層面、民生層面，又在精神領域順利完成這種“現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換”，這是一個系統(tǒng)工程。也許，除了反思民眾的文化素質(zhì)，不妨再問問，是什么絆住了百姓走向正規(guī)醫(yī)院的腳步？是什么促使百姓寄希望于那些“神醫(yī)”？除了醫(yī)療資源嚴重不足這些原因，我們對病患及其家屬的精神關懷是否充分？有沒有將以人為本落到實處？解決這些問題，也是防止“神醫(yī)現(xiàn)象”再現(xiàn)的關鍵所在。