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    扶不扶跌倒老人，竟然成了兩難，救不救失火手術(shù)室的病人，也成了兩難。這背后，道德并非唯一的決定因素，找到那些技術(shù)和制度的不足并改進，也是解決問題的重要路徑。

    據(jù)報道，衛(wèi)計委６日公布的《老年人跌倒干預技術(shù)指南》提出：跌倒老人不要急于扶起，不要隨便搬動，要分情況進行處理。

    從南京彭宇案，到天津許云鶴案，老人跌倒是否應(yīng)該扶起，不斷引發(fā)道德爭議，在這樣的背景下，盡管衛(wèi)計委強調(diào)出臺這樣的技術(shù)指導“與社會事件無關(guān)”，但不少人還是把這兩件事“湊”在了一起。

    衛(wèi)計委此舉并無不妥。一直以來，關(guān)于老人跌倒話題的討論，有人將道德批判和技術(shù)專業(yè)的追問混為一談，甚至用道德批評替代了對技術(shù)專業(yè)的追問。其實，道德和 技術(shù)并不矛盾，幫助跌倒的老人，既需道德自覺，也需技術(shù)指南。解決道德問題，可以避免“老人跌倒無人幫”的困境，而多一些“扶跌倒老人技術(shù)指南”這樣的科 學知識，同樣能讓更多的人放棄恐懼心理，敢于伸出援手。

    或許，面對老人跌倒，很多人并不是擔心扶起會被對方反咬一口，真正擔心的，是老人身體的特殊性，他們多身弱體衰，疾病纏身，一跤跌倒很容易引發(fā)意外的傷害，此時，倘若僅憑著一腔熱腸施以援手，則有可能好心辦壞事，導致老人受到二度傷害。

    對此，衛(wèi)計委的“技術(shù)指南”無疑顯現(xiàn)出了其價值，它從醫(yī)學的角度歸納了老人跌倒后可能引發(fā)的傷害后果，并給出了不同情況下的解決辦法，如此實用的指南，有利于改變?nèi)藗冊诿鎸先说购笫譄o策的尷尬，通過制度規(guī)范的引導，幫助人們擺脫畏懼行善的心理。

    最近的上海手術(shù)室火災(zāi)是另一個典型的例子。當事故發(fā)生后，輿論大多批評醫(yī)護人員臨陣脫逃?？墒?，最終的調(diào)查結(jié)果，卻非人們想象得那么簡單，原來當時手術(shù)室 失火后，醫(yī)護人員面臨著兩難：不搬離病人，病人會有生命危險；若要搬離病人，因為手術(shù)床是固定的，必須去除病人的呼吸機，采用簡易呼吸器，這勢必會讓大量 有毒氣體進入病人體內(nèi)，病人也有生命危險。

    因此，在追問醫(yī)德的同時，是不是更應(yīng)追問，為什么醫(yī)護人員會陷入“兩難”，這背后有著怎樣的制度性因素？如果醫(yī)院的各種應(yīng)急保障制度和設(shè)備到位，比如病房安裝有淋浴器可以滅火、手術(shù)床可以移動、有備用電源，病人可以被安全地轉(zhuǎn)移，醫(yī)護人員還會成為“醫(yī)跑跑”嗎？

    扶不扶跌倒的老人，成了兩難；救不救失火手術(shù)室的病人，也成了兩難，而這背后，道德其實并非唯一的決定因素，找到那些技術(shù)和制度的不足并改進，也是解決問題的重要路徑。這往往是被很多“道德批判”所淹沒的問題。

    當然，話說回來，考慮到技術(shù)性的因素，并不是說公民的道德自覺就不重要?；蛟S很多人不知道該如何幫扶跌倒的老人，但是，給120、110打個電話總該會吧？道德自覺和技術(shù)知識雙雙具備，或許倒地無人幫扶的悲劇就不會發(fā)生。