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　　中西醫(yī)并重正式成為國家的衛(wèi)生工作方針之一。如今，在競(jìng)爭(zhēng)與合作的道路上，中西醫(yī)已經(jīng)走過了整整20年；但中西醫(yī)如何協(xié)作與發(fā)展仍是學(xué)術(shù)界討論的熱點(diǎn)問題。
　　中醫(yī)與西醫(yī)的關(guān)系，是對(duì)手還是伙伴？這個(gè)問題在政策層面雖早有定論，但在中醫(yī)發(fā)展思路的實(shí)際構(gòu)建中則是經(jīng)常觸及的一個(gè)問題。特別是在近年關(guān)于中醫(yī)現(xiàn)代化問題的討論中，中醫(yī)與西醫(yī)的“對(duì)立”程度幾乎達(dá)到了頂峰。
　　在市場(chǎng)機(jī)制下，辯證看待中醫(yī)與西醫(yī)的競(jìng)爭(zhēng)
　　中醫(yī)與西醫(yī)是醫(yī)學(xué)的不同學(xué)派，其明顯區(qū)別主要表現(xiàn)在文化背景與思維方式上。二者在教育、科研和臨床方面各具有自己的特色和優(yōu)勢(shì)，為醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
　　由于二者服務(wù)與發(fā)展的領(lǐng)域是相同的，近代以來便逐漸形成競(jìng)爭(zhēng)之勢(shì)。特別是隨著市場(chǎng)機(jī)制在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展中的作用逐漸增強(qiáng)，二者的競(jìng)爭(zhēng)開始走向白熱化。從很多地方同一區(qū)域的中、西醫(yī)醫(yī)院為生存發(fā)展而形成的激烈競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)不難看出這一點(diǎn)。
　　競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)機(jī)制構(gòu)成的核心要素之一，競(jìng)爭(zhēng)可以給事業(yè)發(fā)展帶來強(qiáng)勁的動(dòng)力，促使一個(gè)企業(yè)迅速發(fā)展壯大。同樣，競(jìng)爭(zhēng)也使不少弱小者在殘酷的市場(chǎng)機(jī)制下逐漸萎縮乃至消亡。市場(chǎng)是無情的。
　　作為醫(yī)學(xué)的兩個(gè)學(xué)派，近年來中西醫(yī)各自的發(fā)展與壯大除了科學(xué)技術(shù)的支持與推動(dòng)外，更大的動(dòng)力也同樣來自于市場(chǎng)機(jī)制下的相互競(jìng)爭(zhēng)。然而不同的是，由于中西醫(yī)各自具有特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，具有不同的社會(huì)需求，所以競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制帶給它們的并不是“你死我活”，而是通過激烈的競(jìng)爭(zhēng)使二者都得到不同程度的發(fā)展與壯大。
　　從近年來醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域的科研成果和醫(yī)院的臨床發(fā)展規(guī)?？矗m然中醫(yī)與西醫(yī)在發(fā)展水平、成果數(shù)量和經(jīng)濟(jì)效益上存在一定差距，但縱向比較，成績(jī)顯而易見，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是雙贏。
　　競(jìng)爭(zhēng)靠的是自身的優(yōu)勢(shì)，中醫(yī)在與西醫(yī)的競(jìng)爭(zhēng)中要學(xué)會(huì)揚(yáng)長避短，通過不斷發(fā)展自身的優(yōu)勢(shì)與創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)來增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力。同時(shí)要學(xué)會(huì)開拓更大的市場(chǎng)需求，通過中醫(yī)養(yǎng)生方法和獨(dú)特醫(yī)療技術(shù)的開發(fā)，增加市場(chǎng)的占有量和競(jìng)爭(zhēng)力。并在競(jìng)爭(zhēng)中注重提高發(fā)展能力，避免對(duì)立情緒，不要把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手視為敵人。
　　而且，這種發(fā)展上的差距不是壞事，正是因?yàn)橛胁罹嗪筒黄胶?，才?huì)有競(jìng)爭(zhēng)，才會(huì)產(chǎn)生趕超的動(dòng)力，形成持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。這就是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制所具有的積極作用。所以，辯證地看待中醫(yī)與西醫(yī)的競(jìng)爭(zhēng)，不僅可以消除對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的片面認(rèn)識(shí)，還會(huì)讓我們心存感激，因?yàn)槭菍?duì)手的不斷強(qiáng)大，也迫使我們強(qiáng)大起來。
　　從學(xué)術(shù)發(fā)展的規(guī)律看，中醫(yī)與西醫(yī)是合作伙伴
　　歷史證明，任何一個(gè)學(xué)科或?qū)W派，從它誕生之日起就是在不斷接受相關(guān)學(xué)科或?qū)W派理論的影響與支持而成長的，甚至于有的新學(xué)科就誕生于學(xué)科的交叉之中。應(yīng)該說，學(xué)科與學(xué)科之間不斷進(jìn)行交流和借鑒，是學(xué)術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律。
　　中醫(yī)與西醫(yī)雖屬于醫(yī)學(xué)的兩個(gè)學(xué)派，但由于其研究目的與研究對(duì)象的一致性，便表現(xiàn)出了比其它學(xué)科更加密切的關(guān)系。所以，在近年的中醫(yī)現(xiàn)代研究中，無論基礎(chǔ)研究還是臨床研究，都借鑒和吸收了大量西醫(yī)已有的理論與方法，表現(xiàn)出了中西醫(yī)密切的伙伴關(guān)系。這是無可非議的，也是學(xué)術(shù)發(fā)展的必然。
　　中醫(yī)與西醫(yī)雖然在思維方式上存在明顯差異，但是二者在認(rèn)識(shí)人體內(nèi)在生理、病理變化上是一致的，就是說，無論是宏觀的整體論思維還是微觀的還原論認(rèn)識(shí)，都是在探究人體內(nèi)在的變化與聯(lián)系。
　　中醫(yī)的“司外揣內(nèi)”，司外是方法，揣內(nèi)是目的。如果我們借鑒了西醫(yī)的微觀方法，就會(huì)幫助我們更加客觀深入地了解人體內(nèi)部的變化，使中醫(yī)的“揣內(nèi)”更具體清晰。實(shí)際上，西醫(yī)也在借鑒整體思維的一些優(yōu)勢(shì)，在診治疾病上開始追求既見樹木，又見森林，注重從整體看局部，使治療更科學(xué)準(zhǔn)確。