【DOC】中醫(yī)的理念---陳國(guó)鎮(zhèn) - 醫(yī)學(xué)資源下載
2013-06-28 16:48
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[導(dǎo)讀] 【DOC】中醫(yī)的理念---陳國(guó)鎮(zhèn) - 醫(yī)學(xué)資源下載 資源作者:雨中的云 資源分類(lèi):醫(yī)學(xué) - 中醫(yī)科 資源屬性:電子書(shū) 資源售價(jià):1 愛(ài)醫(yī)幣 資源大小:1.99M 關(guān)注入數(shù):523 人次 評(píng)論人數(shù):0
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資源作者:
雨中的云 資源分類(lèi):
醫(yī)學(xué) -
中醫(yī)科 資源屬性:
電子書(shū) 資源售價(jià):1 愛(ài)醫(yī)幣
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上傳日期:2010-01-01 12:04:18
中醫(yī)的理念---陳國(guó)鎮(zhèn).doc
佛光人文社會(huì)學(xué)院 生命學(xué)研究所
基本概念
中醫(yī)學(xué)概論這門(mén)課不僅在了解中醫(yī)的理念和方法,在認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的選擇里,也是最有條理、組織的一個(gè)文明脈絡(luò)。中醫(yī)學(xué)是經(jīng)歷幾千年的錘煉,逐漸凝聚出來(lái)的一套醫(yī)學(xué)。經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的萃煉,這套醫(yī)學(xué)所得到的知識(shí),在近代的醫(yī)學(xué)教育中,或在我們現(xiàn)代的文化關(guān)注中,竟然被忽視掉了,甚至幾乎被拋棄。真是不可思議!
為什么會(huì)走到這個(gè)地步?嚴(yán)格的說(shuō)起來(lái),就是當(dāng)我們對(duì)自己的傳統(tǒng)文化沒(méi)有信心時(shí),會(huì)斷然拋棄傳統(tǒng),不管傳統(tǒng)文化是否有可取之處,轉(zhuǎn)而完全接納外來(lái)的文化,上行下效一窩風(fēng)的導(dǎo)向所造成的后果。但是從救亡圖存角度來(lái)說(shuō),這也是情有可原。在過(guò)去一兩百年里,整個(gè)中國(guó)處在國(guó)力衰落,極度沒(méi)有安全感,甚至是處在難以存活的局勢(shì)下。為了求得生存,只好尋找一些像強(qiáng)心劑一樣的文明,快速來(lái)強(qiáng)化自己、填補(bǔ)自己的不足,為的就是想要存活下去。于是,刻意模仿和學(xué)習(xí)西方的文明,追求別人比我們強(qiáng)勢(shì)的東西。
當(dāng)年派出國(guó)去學(xué)習(xí)西方科技的學(xué)生,年紀(jì)相當(dāng)小,有些人只有十幾歲,這種年齡層的學(xué)生對(duì)自己的文化能有多少深刻認(rèn)識(shí)?又怎么能做到中西合璧的文化調(diào)融?大多數(shù)派出去的小留學(xué)生,就在對(duì)自己文化所知不多的情況下,接觸了西方文化,將西方文化里最實(shí)用的部分帶回了中國(guó)。以為這些東西就能及時(shí)拯救危亡的祖國(guó),卻遺漏了西方文化中,有深刻省思力和人性探索的文明部分,也就是西方文化的根柢,我們并沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)。學(xué)到了一些具體實(shí)用的表象,沒(méi)學(xué)到抽象的內(nèi)涵,這樣的發(fā)展固然是受限于語(yǔ)言的能力,以及不同生活背景的熏陶。更重要的原因是原始的構(gòu)想,派這些人出國(guó)的目標(biāo),為的就是追求有實(shí)用和速效的東西。不過(guò)早年奉派出國(guó)的留學(xué)生,至少還讀過(guò)一些四書(shū)五經(jīng)等古籍,多少對(duì)自己的文化還有一些了解。每況愈下的是后來(lái)陸續(xù)出國(guó)留學(xué)的人,這樣的文化素養(yǎng)漸漸缺乏,茫茫然走出國(guó)門(mén),很快的就迷失在西方文化洪流中,不知道自己是何許人也!
由于留學(xué)生帶回來(lái)許多非常實(shí)用的東西,外來(lái)的文明令我們贊嘆,也大開(kāi)眼界,在實(shí)用和驚嘆之余,我們不知不覺(jué)的競(jìng)相學(xué)習(xí)西洋文明,尤其是百年來(lái)年輕人很多都以西洋文明做為人生追逐的目標(biāo)。在大勢(shì)所趨下,放洋出國(guó)就成了許多人最高的人生追求。如此行之多年后,國(guó)人對(duì)自己的文化普遍缺乏認(rèn)識(shí),沒(méi)有良好的素養(yǎng)。偏頗的追求科技的發(fā)展,一味的從國(guó)外所求得的知識(shí)技術(shù),便無(wú)法跟自己的傳統(tǒng)文化、社會(huì)和生活作適度地整合,以致障礙叢叢的情況,隨時(shí)都可能碰上。更有人提議,干脆拋棄自己的文化,全盤(pán)接受西方的文明,以取代自己的文明。民國(guó)二十一年,國(guó)民**明令廢除中醫(yī),就是很極端的例子。后來(lái)幾經(jīng)有識(shí)之士多方爭(zhēng)取,才慢慢的恢復(fù)其合法的地位。兩相比較,西醫(yī)在**法令刻意的庇護(hù)下,在近代中國(guó)兵馬倥總的情勢(shì)和環(huán)境中,竟然日漸茁壯起來(lái),形成了喧賓奪主的氣勢(shì)。
中醫(yī)在西醫(yī)的嚴(yán)苛批判下,常常讓人誤以為中醫(yī)十分落伍。中醫(yī)真的一無(wú)是處嗎?幾千年的臨床經(jīng)驗(yàn),真的落得毫無(wú)可取?如果真的一無(wú)是處,那么這個(gè)族群很可能早就滅絕,那么中華民族的歷代祖宗又是怎么活下來(lái)的?真的就如敝屣一樣不值一顧,應(yīng)該斷然拋棄嗎?我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ梦麽t(yī)的觀點(diǎn)來(lái)看中醫(yī)?中醫(yī)本身沒(méi)有可取的觀點(diǎn)嗎?引用西醫(yī)的方法來(lái)研究中醫(yī)是在扶持中醫(yī)?還是會(huì)扼殺中醫(yī)?中醫(yī)的文化觀點(diǎn)是什么?我們自己到底清不清楚?
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